我們經常聽到這樣一句話：「夫妻有緣，無緣不聚；兒女是債，無債不聚」。 至於「緣」，我們並不難理解，因為人與人之間，尤其是戀人與他的夫妻之間，從相識，到相知，再到相愛、相愛。 ，最後走到一起，相守一生，不得不說是非常難得的緣分。 然而，很多人無法接受孩子是債務這一事實。 即使表面上接受了，心理上也未必真正接受。 那麼它說了什麼？ 從佛教的角度來看，佛陀告訴我們「一切皆因緣」。 佛教思想認為，世間一切事物都是因緣結合而成的，沒有「無因」的「果」。 這意味著在它發生之前，必須有一個預定的「原因」。 也許你這一生很難理解佛陀的理論。 一旦你認同了佛陀的六道輪迴的思想，你就不會再懷疑「因果報應」的理論了。 佛家云：「欲知前世因，今生所受之人；欲知前世因，今生所受之人。
「拿牙膏塗臉上除斑」 恐美白不成改當關公 俗話說「一白遮三醜」，坊間各種美白偏方，令國人趨之若鶩，其中，網路盛傳「牙膏可以拿來用在臉上美白除斑」，食藥署闢謠專區中特別撰文提醒國人，如果將一般牙膏當作臉部美白商品，恐會造成臉部泛紅 ...
窗台提供了一個額外的空間，可以增加室內的採光和通風功能。同時，窗台也可以被改造成一個多功能的區域，根據個人的需求進行設計和裝飾。窗台以其多樣的形式、實用性和美感，為室內設計增添了魅力。 窗台的多種可能性 窗台變做床： 若窗台的面積相對 ...
2023.11.7 00:34 简淑惠 风水 宅大人少 不聚气 简淑惠谈风水 【希望之声2023年11月7日】（本台记者琼纹采访报导） （ 风水 专家 简淑惠 ，凭著家传的耳濡目染及后来长期用心的研究，「堪舆、命理」成了她的特殊能力。 曾在台湾任教于中国青年服务社的奇门遁甲、大六壬、易经卜卦等五术类课程） 有个朋友在台湾的南部买了一个房子，因为南部的房子房价稍微便宜一点。 这个女朋友还没有结婚，她想拥有一栋自己的房子，南部有很多这种「透天厝」，就是一整栋这样的，她就买了。 当然她想孝敬父母嘛，就留了一个房间想要让父母搬过来一起住，可是父母就说不要，有点远他们就不想过去，想住老家。 所以这栋房子三层楼，就她一个女孩住。
真正好的八字格局，无疑皆是偏格：偏财格、偏官格、偏印格。 故可以称为富的财，当属于偏财格。 什么是偏财呢？ 所谓偏财，与正财名分之财、血汗之财不同。 即是路人之财、众人之财、不义之财、外来之财、博彩之财、灰色之财、邂逅之财、亲戚继承之财、不劳而获之财。 在八字命理预测学中，即是日元甲见戊、乙见己之类。 若命主月令为偏财，则入偏财格。 只要命局偏财旺，命主岁运再逢喜用，必可富甲一方。 是以《三命通会·论偏财》有云："偏正二财，喜忌大同。 惟有喜官星，不喜官星小异。 有正财，不若有偏财。 偏财重实，其福则厚。 " 偏财与正财相比，可有以下不同： 正财平安多，偏财是非多。 正财装穷小气，偏财装富大方。 正财乏味规矩，偏财幽默多笑。 正财为辛苦所得之财，而偏财为众人之财。
数字3：天地人之道 在中国文化中，数字3一直承载着特殊的象征意义。 《说文解字》告诉我们，三代表着天、地、人之道，是万物的起源。 道教教义中也有"一生二、二生三，三生万物"的观念，强调了三的重要性。 无论是古代的三皇、夏商周三代，还是现代的"三人行必有我师"都反映了三的深刻寓意。 虽然在凤冠品级中三级最低，但它在文化传统中却扮演着不可或缺的角色。 数字6：阴阳之间的分界线 与6相对应的是《周易》中的阴爻，与阳爻相对立，代表着阴阳调和的力量。 6在古代代表了阴阳之间的分界线，它的存在保持了万事万物的平衡。 虽然与现代的"吉祥"和"富贵"有所不同，但6在中华文化中仍然具有特殊的象征意义。 数字7：东西方都珍爱的数字 数字7是一个特别的数字，不论在东方还是西方文化中，它都被视为吉利的数字。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
藍色配色提案 1：溫柔藍 星辰銀. 藍色配色提案 2：藍霧灰 牛仔藍. 藍色配色提案 3：玫瑰金 運河藍. 結論. 打造專屬於你的藍色系搭配. 在傳統色彩學中，藍色被認為是三個原始顏色（Primary Colors）之一，除了藍天、大海，藍色也時常出現在服飾穿搭、臥室佈置 ...
孔丘 （前551年9月28日 [註 1] [1] —前479年4月11日 [2] ）， 子 姓 ， 孔 氏 ， 名 丘 [註 2] ， 字 仲尼 ，後代敬稱 孔子 或 孔夫子 ，生於 魯國 陬 ㄗㄡ 邑 ，祖先為 宋國 貴族，即 殷商 遺族後代， 東周 春秋 末期 魯國 的 教育家 與 哲學家 ，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國後週遊列國十四年，最終 魯哀公 將其迎回魯國，賜封 國老 ，稱「尼父」。 孔子隨後開始編修《 春秋 》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」 [註 3] 。 孔子為 儒家 創始人兼主要代表人物，在 儒家四大聖人 之中被奉為「至聖」，其地位為儒家聖賢之中最高者。
無緣不聚 無債不來
